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11月30日，兒子跳入金沙江身亡。鄧鋼明夫婦前去認尸，漁民卻要收1.8萬元的撈尸費，后經(jīng)協(xié)商仍然要收8000元，由于鄧家拿不出這么多錢，只好眼睜睜看著兒子遺體浸泡在江中。
漁民“挾尸要價”
溺亡是小概率事件,但打撈遺體卻是專業(yè)工作,并涉及多個職能部門。政府部門不應處于缺位狀態(tài),理應為死者家屬提供基本的打撈服務，不能讓其在失去親人的同時再陷入無錢打撈遺體的窘境。[詳細]
在現(xiàn)有的體制機制下，將遺體打撈作為消防應急救援的一部分，可操作性強。如果讓消防部門參與成為遺體打撈的行規(guī)，則民間人士“挾尸要價”的所謂“行規(guī)”自然就沒有了存在的市場和價值。[詳細]
4日，出身央廣的退休干部在網(wǎng)上發(fā)文稱，他在三亞天涯區(qū)海邊游泳時，自行車及衣物被城管拿走，最后只能穿褲頭徒步去三亞市政府。他表示，將起訴城管索賠1元錢。三亞回應稱，責任人已被停職檢查。
廳官三亞“裸奔”
無視公民尊嚴的執(zhí)法執(zhí)的不是法，而是倨傲姿態(tài)。而任何治理動作，都該有著對權利的尊重。三亞“廳官裸奔”事件也證明了，當一些治理者在隨性執(zhí)法中羞辱公民尊嚴時，其實更是在羞辱自身。[詳細]
此事的基礎事實就是畢國昌違規(guī)停放在前，城管不當處置在后。本為小事件，卻發(fā)酵成大輿情。背后的根源，并不是老人違規(guī)停放有多惡劣，也不是城管的處置有多糟糕，而是雙方的維權悲情牌。[詳細]
廈門的一些公園等幾處市民休閑場合竟然成為“流鶯”兜售皮肉生意的地點，而她們針對的目標人群則是老年男性。數(shù)字警示，老人已是高危的艾滋病、性病易感人群，而這疫情的背后，是一個被忽視的寂寞老人群體。
“寂寞”的老年人
長期以來，性教育對象主要圍繞青少年群體展開，而老年人群體往往被忽略。如果，仍對老年人飽暖之外的“性問題”不加重視，那么，類似“高齡患梅毒”的令人痛心的事情不會是孤例。[詳細]
從單位退休之后，社區(qū)就成了老人生活的家園，社區(qū)的工作人員也就成了老人聯(lián)系最多、接觸最多的“公家人”。要想遏制老人疫情，社區(qū)就該伸出援手，有所作為，做好老人的服務與教育工作。[詳細]
福建農(nóng)林大學舉行了首屆“學霸養(yǎng)成記”活動，報名者在報名時將自己的強項及薄弱學科列出，遵循“男女搭配，優(yōu)劣互補”的原則，將互不相識的兩個報名者進行配對，簽訂《學霸養(yǎng)成記》契約書。
“學霸養(yǎng)成記”
這種靠盲選敲定的配對組合更像是“亂點鴛鴦譜”，如果兩人性格不合會怎樣？又或者無法達到預期的學習效果，“違約”后又該如何處理？不過白白浪費了時間，最后也只能“單飛”了之。[詳細]
“學霸養(yǎng)成記”利用“男女搭配，學習不累”的心理，將苦學的孤獨通過異性伴讀這個途徑予以化解，起到彼此幫助、互相勉勵的作用。不僅創(chuàng)意十足，而且?guī)в忻黠@的詼諧底色，何樂而不為？[詳細]
漁民“挾尸要價”
廳官三亞“裸奔”
“寂寞”的老年人
“學霸養(yǎng)成記”
