奪得千峰翠色來(lái)——秘色瓷器雅賞

秘色瓷是什么？“九秋風(fēng)露越窯開，奪得千峰翠色來(lái)。好向中宵盛沆瀣，共嵇中散斗遺杯?！碧拼?shī)人陸龜蒙在其詩(shī)作《秘色越器》中這樣描寫秘色瓷。除此以外，在《吳越備史》《十國(guó)春秋》《宋史》中都有關(guān)于秘色瓷器的記載。在唐宋時(shí)期，人們對(duì)于秘色瓷是有概念的。宋代以后，秘色瓷逐漸淡出了人們的視野。等到后來(lái)人再看到唐宋文獻(xiàn)的時(shí)候，大家已經(jīng)不知道里面記的秘色瓷是什么了。就這樣，秘色瓷逐漸成了一個(gè)謎。

關(guān)于秘色瓷之謎一直持續(xù)到了現(xiàn)代，直到1987年，一場(chǎng)暴雨摧毀了陜西法門寺塔，考古工作者揭開地宮，發(fā)現(xiàn)了一塊叫做《監(jiān)送真身時(shí)隨真身供養(yǎng)道具及金銀寶器衣物帳》（以下簡(jiǎn)稱《衣物帳》）的碑和14件秘色瓷器，從此為秘色瓷器的判斷建立了標(biāo)準(zhǔn)，也暗示著秘色瓷與帝王的特殊關(guān)系。隨后，我國(guó)發(fā)現(xiàn)在吳越國(guó)錢氏家族墓地、北宋宋太宗元德李后陵、北宋周王趙祐墓、遼圣宗貴妃墓等一系列墓葬中，都出土了有可能是秘色瓷的器物。就這樣，大批的秘色瓷“復(fù)活”了。

秘色瓷是晚唐五代到北宋初年越窯燒造的精品瓷器，因?yàn)槭菫榛蕦m燒造的，并且在質(zhì)量與風(fēng)格方面代表一個(gè)時(shí)代的瓷器生產(chǎn)水平和生產(chǎn)走向而名聞中外。宋、明、清迄今，學(xué)者們?yōu)椤懊厣币辉~的確切含義亦聚訟不已。據(jù)宋人說(shuō)，五代吳越國(guó)王錢镠規(guī)定越窯專燒供奉用的瓷器，庶民不得使用，且釉藥配方、制作工藝保密。“秘色”的“秘”意思是“機(jī)密”“保密”，“色”的意思是“藥粉配方”“釉料配方”。故所謂“秘色”即“保密的釉料配方”之意。所以，“秘色瓷”也被廣泛認(rèn)為是釉料配方保密的瓷器。

關(guān)于秘色瓷的質(zhì)地和色澤，清人說(shuō)是“其色似越器，而清亮過(guò)之”。從出土的典型秘色瓷看，其質(zhì)地細(xì)膩，多呈灰或淺灰色。胎壁較薄，表面光滑，器型規(guī)整，施釉均勻。從釉色來(lái)說(shuō)，五代早期仍以黃為主，滋潤(rùn)光澤，呈半透明狀；但青綠的比重較晚唐有所增加。其后便以青綠為主，黃色則不多見。

1987年法門寺塔考古發(fā)掘出的14件越窯秘色瓷中，除兩件為青黃色外，其余均釉面青碧，胎質(zhì)細(xì)膩，晶瑩潤(rùn)澤，有如湖面一般清澈碧綠。其中的一件八棱凈水秘色瓷瓶更是被學(xué)術(shù)界稱為“一個(gè)突破性發(fā)現(xiàn)”。它高21.5厘米，最大腹徑11厘米，口徑2.3厘米，重615克。八棱凈水秘色瓷瓶瓶頸細(xì)長(zhǎng)，直口，圓唇，肩部圓隆，腹呈現(xiàn)瓣?duì)罟侠庑?，圈足稍稍外侈。在瓶頸與瓶身相接處裝飾有相應(yīng)的八角凸棱紋三周，呈階梯狀。其造型十分優(yōu)雅，端莊規(guī)整，線條流暢，通體施明亮青釉，瓷化程度極高，這一造型在唐代可以說(shuō)極具審美創(chuàng)意。該瓶在出土?xí)r，瓶口原覆一顆大寶珠，瓶?jī)?nèi)裝29顆五色寶珠，從佛教儀軌上判斷，此瓶應(yīng)屬密教供養(yǎng)器之“五賢瓶”或“五寶瓶”之類。該凈瓶未列入《衣物帳》記載中，也未與其他秘色瓷一并放置，而是單獨(dú)發(fā)現(xiàn)于地宮中室第二道門前側(cè)。后經(jīng)專家鑒定，瓷瓶的釉色、胎質(zhì)與其他秘色瓷完全相同，應(yīng)該算在秘色瓷的行列之中。因此它仍是晚唐越窯秘色瓷之精品。西安唐咸通十二年張叔尊墓出土一件類似凈瓶，北京故宮博物院亦藏一件。

另外，同一批出土的越窯五瓣葵口圈足秘色瓷碗和越窯五瓣葵口秘色瓷盤，均發(fā)現(xiàn)于地宮中室的檀木箱內(nèi)。這兩件秘色瓷器通體均施青綠色釉，釉色均勻，光潔瑩潤(rùn)，器形規(guī)整。特別的是，在燈光照射下，碗和盤內(nèi)清澈明亮，玲瓏剔透，“無(wú)中生有”，恰似一汪清水盛于碗或盤內(nèi)。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象呢？原來(lái)是由于工匠在制作這些秘色瓷時(shí)，將器物的底部巧妙地設(shè)計(jì)成略微向器物內(nèi)部凸起，這使碗或盤的底部形成了一個(gè)微小的弧面，再加上青綠透明的釉面，就使得碗或盤的底部近似一個(gè)“凸面鏡”，對(duì)光產(chǎn)生了發(fā)散作用，進(jìn)而形成了視覺(jué)差。這便是秘色瓷產(chǎn)生“無(wú)中生有，似盛有水”現(xiàn)象的真正原因。