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在人類發(fā)展和社會進步中，輝煌的模式都有靈魂。承建靈魂的基礎是思想家們的創(chuàng)新思想，而創(chuàng)新思想一經非凡領導團隊組織的革命或者改革實踐活動的檢驗，融會貫通的偉大思想必然造就出一個輝煌盛世，此時，一個新模式的靈魂就騰空而出，它橫跨國界、縱穿歷史、響徹云霄。

一、中華民族首次輝煌的靈魂

在歷史上被尊為思想家的，大都是在他們去世之后，由后來掌權者或者新奪取政權者領導的非凡團隊，對理念共鳴的思想融會貫通的進行二次思想創(chuàng)新，從而呈現出指導實踐活動的正確思想。比如，秦始皇進一步融會貫通商鞅的創(chuàng)新思想，把秦國本土經過實踐檢驗的正確思想貫徹落實到統(tǒng)一后前六國的新轄地，漢武帝進一步融會貫通孔子、老子的創(chuàng)新思想，等等，這些使中國法家、儒家、道家以及引進的佛教等思想匯合，形成推動社會進步的和諧力量，成為貫通一期期輝煌盛世的民族文化，成為橫跨國界、縱穿歷史、響徹云霄的靈魂。

可以看出，中華民族首次輝煌的靈魂，至少由兩撥、四位靈魂人物組成，思想家一撥的代表人物是孔子、老子，二次創(chuàng)新非凡領導團隊一撥的代表人物是秦皇、漢武。

上述“中國模式”的靈魂是中華民族首度輝煌的靈魂，它雖然已經成為歷史，卻蘊藏著可借鑒的再度輝煌的經驗。

二、共和國成立以來實踐對思想的檢驗

任何思想的正確與否必須經過實踐的檢驗；比如，共和國成立以來社會體制改革的實踐活動，以及大踏步追趕時代潮流借鑒西方先進經驗的實踐活動；這些活動有的已經基本停步了，有的卻取得了舉世矚目的成就。

被領導團隊篩選、吸收的思想，有零星與系統(tǒng)之分，有錯誤與正確之分，有普通與偉大之分。然而，一般篩選、吸收了思想者創(chuàng)新思想的新政策在剛出臺時往往十分看好，但是經過實踐檢驗后，支撐制訂政策的思想就被一分為二了，部分思想創(chuàng)造出政績，而部分思想卻引發(fā)出弊端。

就社會體制改革的實踐活動而言，若一分為二地看待毛澤東團隊從基層發(fā)現和掀起的人民公社化運動，其亮點之一是把勞動力組織起來，之二是以“勞動主權”替代“土地主權”，人們初步嘗到了集體力量的威力和人民當家作主人的滋味；其缺陷是由于沒有破解通過科學制度來涌現引領人的難題，使在人民公社核心崗位上的干部普遍缺乏引領人的資質，出現“放衛(wèi)星”隨風倒的局面；另外，“一刀切”地搞運動之方式方法不科學。

就大踏步追趕時代潮流借鑒西方先進經驗的實踐活動而言，鄧小平團隊堅持四項基本原則、大膽借鑒西方成功經驗、摸著石頭過河等實事求是的舉措，取得了舉世矚目的經濟騰飛成就。若一分為二地看待借鑒西方先進經驗促使經濟騰飛，其亮點之一是變社會主義計劃經濟為市場經濟，之二是企業(yè)的核心崗位上經過大浪淘沙涌現出引領人即職業(yè)經理人，人們初步嘗到物質豐厚的滋味和引領人們不再被選用干部的簡單指標拒之門外的苦楚；其缺陷是沒能找到產生腐敗的源頭，只能被動地懲處腐??；另外，能夠根除貧富兩極分化現象的政治體制改革遠遠落后于經濟體制改革的步伐。