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毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是被改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐證明了的科學(xué)理論，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的唯一正確道路。在全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，我們必須自覺(jué)劃清馬克思主義同反馬克思主義的界限，決不走老路，也決不走邪路，而是毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

反對(duì)教條主義，決不走老路。有人無(wú)視時(shí)代的發(fā)展變化，固守馬克思主義在特定條件下的一些觀點(diǎn)和論斷，否定當(dāng)代中國(guó)馬克思主義，企圖讓我國(guó)回到封閉僵化的老路上去。例如，認(rèn)為混合所有制經(jīng)濟(jì)不符合社會(huì)主義性質(zhì)，單一公有制才是純粹的社會(huì)主義；片面夸大改革中出現(xiàn)的問(wèn)題，以收入分配差距擴(kuò)大趨勢(shì)為由反對(duì)按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度；等等。我國(guó)應(yīng)該實(shí)行什么樣的經(jīng)濟(jì)制度，不能從書(shū)本出發(fā)，不能從主觀愿望出發(fā)，而只能從社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)。改革開(kāi)放之前，我們?cè)撾x實(shí)際，盲目提高生產(chǎn)資料的公有化程度，搞“一大二公”，結(jié)果導(dǎo)致生產(chǎn)效率低下，嚴(yán)重影響了社會(huì)主義優(yōu)越性的發(fā)揮。改革開(kāi)放以來(lái)，我們堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，努力把科學(xué)社會(huì)主義原則與經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律、世界經(jīng)濟(jì)格局與我國(guó)發(fā)展實(shí)際統(tǒng)一起來(lái)，取得了巨大的發(fā)展成就。實(shí)踐證明，這是一條正確的道路、成功的道路，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。當(dāng)前，我國(guó)已進(jìn)入改革發(fā)展的關(guān)鍵階段，在前進(jìn)道路上出現(xiàn)一些矛盾和問(wèn)題在所難免。然而，解決這些矛盾和問(wèn)題不能依靠走回頭路，而必須依靠進(jìn)一步深化改革。走回頭路，只能重蹈覆轍，必然是死路一條。

反對(duì)全盤(pán)西化，決不走邪路。有人無(wú)視我國(guó)的基本國(guó)情，主張全盤(pán)西化，攻擊當(dāng)代中國(guó)馬克思主義，企圖讓我國(guó)走到改旗易幟的邪路上去。在這個(gè)問(wèn)題上，除了社會(huì)主義失敗論、馬克思主義過(guò)時(shí)論等老調(diào)外，還有三種錯(cuò)誤論調(diào)值得我們警惕。

一是主張搞私有化。有人認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本前提是“理性的經(jīng)濟(jì)人”，主張“人的本性是自私的”；只有實(shí)行私有化，才能有效推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。應(yīng)該看到，在實(shí)行私有化的國(guó)家中，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家只占極少數(shù)；私有化并不一定能夠帶來(lái)經(jīng)濟(jì)繁榮，反而讓許多國(guó)家飽受困擾。對(duì)于我國(guó)這樣一個(gè)發(fā)展中大國(guó)來(lái)說(shuō)，如果實(shí)行全面私有化，勢(shì)必出現(xiàn)貧富懸殊，導(dǎo)致社會(huì)矛盾空前激化。因此，否定公有制的主體地位，不符合我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，更不符合廣大人民的根本利益。

二是宣揚(yáng)西方自由、民主、人權(quán)等所謂的“普世價(jià)值”。有人把體現(xiàn)西方民主、自由、人權(quán)等價(jià)值觀念的多黨制度、三權(quán)分立制度當(dāng)作“普世價(jià)值”，要求在我國(guó)全面推行。其實(shí)，任何價(jià)值觀念及其實(shí)現(xiàn)形式都是歷史的、具體的，都必須與具體國(guó)家的歷史傳統(tǒng)、現(xiàn)實(shí)國(guó)情等相適應(yīng)，不可能只有一種模式。在我國(guó)推行西方多黨制、三權(quán)分立等，在理論上是錯(cuò)誤的，在實(shí)踐上是有害的。民主法治、自由平等、公平正義是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，也是我們黨孜孜以求的奮斗目標(biāo)。我們應(yīng)該借鑒世界各國(guó)包括西方發(fā)達(dá)國(guó)家政治發(fā)展的有益經(jīng)驗(yàn)，但絕不能照搬其政治制度模式。

三是鼓吹民主社會(huì)主義是社會(huì)主義的“正統(tǒng)”。有人把民主社會(huì)主義模式當(dāng)作社會(huì)主義的成功典范，要求中國(guó)特色社會(huì)主義回歸所謂“正統(tǒng)”。不可否認(rèn)，一些國(guó)家實(shí)行民主社會(huì)主義模式，在一定程度上緩和了社會(huì)矛盾、減少了貧富對(duì)立、改善了人民生活。然而，民主社會(huì)主義既不以馬克思主義為指導(dǎo)，也不認(rèn)同工人階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)，更不主張改變資本主義私有制，充其量只是一種社會(huì)改良主義。那些鼓吹民主社會(huì)主義是社會(huì)主義的“正統(tǒng)”的觀點(diǎn)，其實(shí)質(zhì)是要否認(rèn)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，否認(rèn)中國(guó)特色社會(huì)主義道路。這不符合我國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情，也絕不可能為我們帶來(lái)國(guó)強(qiáng)民富。