隨著越來越嚴峻的生態(tài)環(huán)境惡化，自然災(zāi)害呈現(xiàn)出愈來愈頻繁的趨勢。如何減輕日益嚴重的自然災(zāi)害所造成的生命財產(chǎn)損失和社會經(jīng)濟破壞，已經(jīng)成為全人類必須共同面對的緊迫任務(wù)。
應(yīng)對自然災(zāi)害離不開哲學社會科學
人生活在一定的自然環(huán)境之中，同時也生活在一定的社會條件之下，自然現(xiàn)象同社會現(xiàn)象從來不是互不相關(guān)而是相互影響的。在大體相似的自然條件下，政治條件和社會環(huán)境不同，自然災(zāi)害的發(fā)生及其后果會有很大的差異。因此，在應(yīng)對自然災(zāi)害時，不僅要從自然方面，更需要從社會方面去思考，在這方面哲學社會科學有著極大的用武之地，也承擔著巨大的社會責任。
有學者指出：人類的問題千頭萬緒，歸根到底就是一個問題，一個“元問題”，也就是“人與自然”的問題。對于這個問題的思考與回答，從古代的“天人合一”、“天人相應(yīng)”，到今天科學發(fā)展觀提出的“統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展”、“促進人與自然和諧相處”、“堅持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路”的理念，這種認識上的深化與升華，正是建筑在千百年來廣大群眾艱苦實踐基礎(chǔ)上哲學概括及政治思考的結(jié)果。
我們面臨著一個表面上似乎相悖的現(xiàn)象：隨著經(jīng)濟飛速發(fā)展和科技日益進步，極大地增強了抵御自然災(zāi)害、有效地防災(zāi)抗災(zāi)的能力，但自然災(zāi)害發(fā)生的頻率卻越來越高，災(zāi)害造成的人員傷亡、財產(chǎn)損失和社會影響也越來越嚴重。這種矛盾現(xiàn)象的產(chǎn)生，根源于人類不恰當?shù)貙Υ匀唬杆侔l(fā)展的科技和經(jīng)濟反而加速了生態(tài)環(huán)境的惡化。在這當中，社會的因素顯然要遠遠大于自然的因素。因此，解決問題的出路當然也要更多地由哲學社會科學來提供。
災(zāi)害一旦發(fā)生之后，實時的應(yīng)急處理及災(zāi)后重建，是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，涉及政治、社會、經(jīng)濟、法律、新聞、人口、教育、衛(wèi)生、心理等等各個方面，幾乎包括了哲學社會科學的各個學科。這些學科的積極參與，必然會對科學應(yīng)對自然災(zāi)害產(chǎn)生積極、重大的影響。
