當然，對于傳統(tǒng)道德的繼承和借鑒，不是一個機械的過程，更不是一個全盤接收的過程。孔子將道德學習概括為“學”、“問”、“思”、“辨”、“行”五個階段，即“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。對待傳統(tǒng)的正確態(tài)度應當是全面認識，取其精華、去其糟粕，古為今用、推陳出新。

中國社會主義道德必然而且應當是對中國歷史上優(yōu)秀傳統(tǒng)道德的繼承和發(fā)展。把社會主義道德的要求同中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)道德結合起來，創(chuàng)造出人類更高層次的精神文明，已成為社會主義道德發(fā)展的客觀要求。在以市場經濟為背景的新的歷史條件下，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)道德，將極大地豐富社會主義精神文明建設的內涵，加快社會主義精神文明建設的步伐。

中國共產黨從成立之日起，就既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者，又是中國先進文化的積極倡導者和發(fā)展者，歷來高度重視運用文化引領前進方向、凝聚奮斗力量。中國共產黨人所提出的以“八榮八恥”為核心的社會主義榮辱觀，正是對中華民族歷久彌新的民族精神和傳統(tǒng)美德的提煉和升華，具有很強的時代性和針對性。

榮辱觀是中華傳統(tǒng)倫理學中最基本的道德范疇，是道德精神、道德規(guī)范和道德實踐的核心，是個人修身之根本、民族精神之精髓、以德治國之基礎。古人將禮、義、廉、恥視作國之四維，四維不張，則國乃滅亡?？梢姡_立正確的榮辱觀，對社會的價值導向、文明程度，人民的精神狀態(tài)、道德認知和道德境界，具有重要的作用。

隨著社會發(fā)展和道德觀念的不斷更新，我們仍要堅持把是否有利于社會進步作為道德評價的標準，繼承優(yōu)秀的道德文化遺產，傳播適應中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的新觀念、新道德，從而使全社會的公民道德建設既體現(xiàn)優(yōu)良傳統(tǒng)，又反映時代特點，始終充滿生機與活力。