“人肉搜索”剛開始時(shí)確實(shí)找到了一些應(yīng)該找到的人，可是隨著人們的濫用，越來越多無辜的人受盡了折磨。8月25日，全國人大常委會(huì)委員朱志剛提議立法追究人肉搜索刑責(zé)。（人民網(wǎng)8月27日報(bào)道）
雖然有人認(rèn)為刑法已經(jīng)對名譽(yù)權(quán)進(jìn)行了保護(hù)，立法追究人肉搜索刑責(zé)有管得過寬之嫌，但筆者卻認(rèn)為，這種立法很有必要——當(dāng)然，并非專門針對“人肉搜索”的立法，而是針對“隱私權(quán)”的立法。
根據(jù)現(xiàn)代法律的精神，“人肉搜索”是一種嚴(yán)重侵犯公民最基本的人權(quán)之一，即“隱私權(quán)”的“網(wǎng)絡(luò)暴力”行為——即使對于網(wǎng)友所謂的“不道德的人”，或者違法犯罪人員，如果沒有經(jīng)過當(dāng)事人的同意，隨意地披露了他或她的個(gè)人信息，都是不道德的。如果這一行為擾亂了當(dāng)事人的正常生活，甚至對當(dāng)事人的生命或財(cái)產(chǎn)造成了傷害，法律就應(yīng)該對此類行為進(jìn)行立法，懲罰那些傷害他人的行為人，以保護(hù)公民有尊嚴(yán)、有安全感地生活的權(quán)利。
一般來講，“人肉搜索”分為兩種類型。一種類似于“尋人啟事”，如“郭文珺拿金牌尋父”即是。但即使是這種“人肉搜索”，如果不是當(dāng)事人自己提出或授權(quán)，而是在未征得當(dāng)事人同意的基礎(chǔ)上發(fā)布的，也有可能對當(dāng)事人造成一定的傷害，就像熱心網(wǎng)友為郭文珺尋父發(fā)動(dòng)人肉搜索，卻使得郭文珺及其兩方長輩和親友陷入巨大尷尬一樣——雖然談不上不道德，至少也是不尊重他人的一種表現(xiàn)。另一種“人肉搜索”則類似于官方發(fā)布的“通輯令”，發(fā)布這類“人肉搜索”的網(wǎng)友往往有一個(gè)冠冕堂皇的理由，打著“正義”或“公理”的大旗——盡管有些人將“人肉搜索”當(dāng)成打擊報(bào)復(fù)他人的有力工具，但在發(fā)布“人肉搜索”時(shí)，仍然需要用某種道德的口號(hào)使其行為合理化——號(hào)召網(wǎng)上網(wǎng)下的好事者“協(xié)同作戰(zhàn)”，共同討伐某個(gè)“不道德的人”。然而，不管這種理由怎么正大光明，這一行為本身都是違背現(xiàn)代法制精神的，是法治社會(huì)和法制建設(shè)的頭號(hào)大敵。
現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)崇尚理性、多元與寬容的“陌生人社會(huì)”，與傳統(tǒng)的“熟人社會(huì)”不一樣，由于人們來自于不同的“道德共同體”——每個(gè)人都有自己的道德觀與價(jià)值觀，故人與人之間的相處以不傷害他人，既“人所不欲，勿施于人”為原則，而對于他人的道德觀與價(jià)值觀即便并不認(rèn)同，仍需以寬容的心態(tài)和最基本的尊重對待之，因?yàn)闆]有任何證據(jù)能表明自己的道德觀與價(jià)值觀一定就優(yōu)于他人的道德觀與價(jià)值觀——現(xiàn)代社會(huì)是以法律，而不是相對一元化的道德來調(diào)節(jié)人與人之間的關(guān)系的。未經(jīng)當(dāng)事人同意的“尋人啟事”式“人肉搜索”是建立在對他人不尊重的基礎(chǔ)上的，而“通輯令”式“人肉搜索”卻更是建立在對他人道德觀與價(jià)值觀的不寬容基礎(chǔ)上的。參與“人肉搜索”的網(wǎng)友往往其實(shí)是一些自以為是的“網(wǎng)絡(luò)暴民”，不管他們在意識(shí)層面上發(fā)布“人肉搜索” 的動(dòng)機(jī)是多么地崇高，在潛意識(shí)層面，卻是一種使精神空虛、有著嚴(yán)重的虛弱無力感的暴民們產(chǎn)生道德優(yōu)越感和強(qiáng)大感，并滿足其權(quán)力欲、控制欲——甚至施虐狂傾向——的游戲罷了。如果我們的社會(huì)放縱這種建立在非理性情緒基礎(chǔ)上的“網(wǎng)絡(luò)暴力”，任其發(fā)展，而不是將之納入理性與法制的軌道，將造成巨大的社會(huì)危害，嚴(yán)重威協(xié)到每一位公民日常生活的安寧——因?yàn)槊總€(gè)人都可能成為它的受害者。
從某種意義上來說，“人肉搜索”是現(xiàn)代信息技術(shù)與中國傳統(tǒng)的一些社會(huì)弊病，如缺乏法制意識(shí)、權(quán)利意識(shí)與對他人權(quán)利的尊重，缺乏寬容，法制不健全，道德一元化等結(jié)合的產(chǎn)物。正因?yàn)槿绱?，對“人肉搜索”為代表的侵犯公民“隱私權(quán)”之類的行為進(jìn)行立法，是一種社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)，也是非常必要的，絕對不能說是“管得過寬”。（宕子）
（責(zé)編：吳頌潔）
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