其實(shí)，這些東西，從網(wǎng)絡(luò)引申到生活中，也不是特別反常。比如說地我們都知道每個(gè)人在不同的時(shí)間和環(huán)境下要承擔(dān)不同的角色。比如說如果你是一位工作的母親，上班前早晨醒來的時(shí)候第一件事是為孩子做早餐，然后上班。上班的時(shí)候你可能是一個(gè)律師，或者是某個(gè)寫字樓里的白領(lǐng)。但是那個(gè)時(shí)候你是作為另外一個(gè)身份出現(xiàn)的。這個(gè)牽扯到，我們在心理上講的認(rèn)同，就是個(gè)人對自己的角色是一種什么樣的定義，這叫個(gè)人認(rèn)同。
網(wǎng)上的特點(diǎn)是什么？跟網(wǎng)下有什么不同？我剛才講的麻省理工大學(xué)的雪莉教授在1997年寫的一段話，被證明是驚人的正確。她說我發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)空間里的體驗(yàn)，有一個(gè)很大的特點(diǎn)，不是把自己看成單一的，而是把自我看成多重的。她表明只有一個(gè)自我的感覺可能是一個(gè)幻覺，我們之所以能夠維持一個(gè)自我，是我們學(xué)會了在各種不同的狀態(tài)、不同的角色之間流暢的轉(zhuǎn)換。比如我們?nèi)绾螐囊粋€(gè)母親的狀態(tài)轉(zhuǎn)移到一名律師上。以這種自我觀來看，心理健康不等于是實(shí)現(xiàn)一種單一狀態(tài)，而是有能力自主地轉(zhuǎn)換許多不同的狀態(tài)，并且在狀態(tài)的轉(zhuǎn)換空間內(nèi)反思我們的諸多自我（our-selves）。所以，這里頭用了一個(gè)英文詞our-selves，她把ourselves這個(gè)單詞斷開了，就是為了說明我們有好多自我。實(shí)際上我們有好多的自我，這個(gè)事情不新鮮，為什么到今天新鮮了？是因?yàn)橛谢ヂ?lián)網(wǎng)能夠給你展現(xiàn)好多自我的空間和機(jī)會。
其實(shí)，從心理學(xué)的角度來講，很多心理學(xué)家早已注意到自我不是單一的。有很多的說法，多變的自我，或者叫飽和的自我，或者叫靈活的自我。但是，到了網(wǎng)上為什么多重自我顯得如此重要？因?yàn)槎嘀刈晕夷軌驖M足三種作用。而這對作為一個(gè)人在社會上生活來說是非常重要的。
第一是作為一種逃避。第二是作為實(shí)現(xiàn)某種程度的社會流動的方法。就是現(xiàn)實(shí)當(dāng)中你可能倍受人欺負(fù)，但是在網(wǎng)絡(luò)上你可能扮成大俠，然后你會形成一種社會流動。第三是作為一種抵抗的手段。你可能在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中是不滿的，但是在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中不敢發(fā)泄，你可能不敢對老板發(fā)泄，甚至都不敢對老婆發(fā)泄。怎么辦？就到網(wǎng)上找一種作為抵抗手段的發(fā)泄。
這是說明為什么在網(wǎng)上大家熱衷于這些東西，是有原因的。
因此，我們在這個(gè)里面會看到一個(gè)有意思的定義，就是說大家通常會說網(wǎng)上誰是精英，誰是草根，大家的定義會說精英和草根是跟他的社會地位相關(guān)的，甚至是經(jīng)濟(jì)地位相關(guān)的。如果你不是很富有，話語權(quán)很低，可能是一個(gè)草根。
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