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當然，對父母乃至所有幫助過我們的人，我們都應該感恩，但這種感恩首先要建立在平等的基礎之上，建立在平等的權利與義務的基礎之上，在一個平等、公正的法治社會，權利與義務應該是對等的，向社會、他人的索取與對社會、他人所承擔的責任是對等的，這種對等的關系衍生開來，便是感恩。比如對父母子女來說，當子女年幼時，父母撫養(yǎng)子女是義務、責任，對子女來說則是權利；就權責對等的原則來說，而當父母年老時，子女贍養(yǎng)父母便是應盡的責任、義務，對父母來說則是權利。當然，這其中當然并不僅僅是權利、義務的法律關系，也纏繞著親情與愛的紐帶，但是這絕不等于二者構成了一種地位上的不平等，更沒有道德上的不對等。嚴格來說，在一個不平等的社會，一個權利與責任不對等的國家，并沒有真正意義上的感恩。

由此，筆者想到一個問題，許多對歐美國家家庭教育、青少年教育有所了解的人都有這樣一個印象，在歐美國家，父母、老師對未成年的學生、子女都抱著一種平等的態(tài)度，在交流中，他們二者的地位是平等的，交流的方式也往往是擺事實、講道理、平等地磋商；而在我國，且不說父母對未成年的子女，就拿已成年的子女來說，在很多父母的眼里也還是孩子，二者的地位是不平等的，交流的方式也往往是單方面的訓誡。父母與子女之間的這種關系推而廣之，便會導致長輩與晚輩、上級與下級的不平等，從而形成整個社會的不平等。

所以，我們要教給學生的不是道德約束、良心驅動下的感恩與孝敬，更不是下跪式的、不平等的、封建式的、不乏奴性的感恩與孝敬，而是平等基礎上的感恩，權利與義務、索取與責任對等的語境下的孝敬，這才是現(xiàn)代教育的正確方向，也是我們社會趨向平等的起點。