杭州客車(chē)司機(jī)吳斌被飛來(lái)鐵塊擊中忍痛停車(chē)救乘客事件引發(fā)關(guān)注，吳斌家屬稱(chēng)收到很多陌生人來(lái)電和短信表示慰問(wèn)，提出捐贈(zèng)意愿。吳斌家人稱(chēng)很感動(dòng)，但會(huì)自食其力，不會(huì)收大家的東西，謝謝好心人。另?yè)?jù)報(bào)道，繼6月2日杭州市發(fā)布公告，決定授予吳斌杭州市道德模范(平民英雄)榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)后，6月4日下午，吳斌又分別被浙江省政府和交通運(yùn)輸部批準(zhǔn)為革命烈士，追授為省勞模和授予“愛(ài)崗敬業(yè)駕駛員楷?！钡臉s譽(yù)稱(chēng)號(hào)。（綜合6月4日各媒體報(bào)道）

對(duì)于像吳斌這樣的道德模范，行業(yè)標(biāo)兵，各級(jí)政府和有關(guān)組織無(wú)論給予他怎樣的英雄般的禮遇，我認(rèn)為都不為過(guò)。但就在人們出于一種久違的感動(dòng)和基于對(duì)現(xiàn)實(shí)和未來(lái)一種美好的期許，提出向吳斌家屬捐贈(zèng)意愿時(shí)，卻遭到了吳斌家人的婉拒。對(duì)此，筆者實(shí)在有點(diǎn)想不通。

我不知道如果有在天之靈的話(huà)，當(dāng)吳斌聽(tīng)到其家人婉拒任何捐款的消息時(shí)，會(huì)作何反應(yīng)，也不想知道吳斌家人婉拒任何捐款的真正意圖是什么，但我想在這里給吳斌家人講兩條古訓(xùn)，兩條古訓(xùn)的原文在這里就不照錄了，大概意思是，孔子批評(píng)“不受金”的子貢而反贊許“受?！钡淖勇贰＃ㄒ?jiàn)〈呂氏春秋?察微〉和〈了凡四訓(xùn)〉十五卷）

按說(shuō)，前者的行為不是更高尚嗎？但孔子在這個(gè)問(wèn)題上，顯然比常人站得更高，看得更遠(yuǎn)，想得更周全。在孔子看來(lái)，他之所以批評(píng)“不受金”的子貢而反贊許“受?！钡淖勇?，主要是為社會(huì)的風(fēng)俗而非個(gè)人的高尚道德著想。也就是說(shuō)，批評(píng)“不受金”的子貢也好，贊許“受牛”的子路也罷，孔子的著重點(diǎn)都不是考慮個(gè)人，而是考慮個(gè)人行為對(duì)社會(huì)的影響。正如有識(shí)之所言：是考慮大眾，考慮效果，即考慮“教道可施于百姓，非獨(dú)適己之于行也”，考慮接受獎(jiǎng)賞和回報(bào)可以使魯國(guó)今后更多地“贖人于諸侯”和“拯人于溺”。

雖然現(xiàn)在的社會(huì)比孔子所處的年代，無(wú)論從政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)各個(gè)層面都發(fā)生了天翻地覆的變化，但孔子當(dāng)年秉持的考慮問(wèn)題要著眼于大局，“要考慮個(gè)人行為對(duì)社會(huì)的影響”的理念依然沒(méi)有過(guò)時(shí)，甚至我覺(jué)得應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大。何況，對(duì)于那些不惜損失自己的財(cái)產(chǎn)甚至冒著生命危險(xiǎn)舍己救人的英雄，今天的人們已形成的一個(gè)基本共識(shí)是：不僅救助者個(gè)人或家庭應(yīng)盡其所能有所答謝，社會(huì)也應(yīng)有不僅精神上予以褒獎(jiǎng)，還有物質(zhì)上獎(jiǎng)勵(lì)或補(bǔ)償?shù)呢?zé)任。

鑒于以上，無(wú)論是從吳斌生前高尚的道德行為來(lái)看，還是就目前吳斌的家人生活狀況并不樂(lè)觀而言，抑或是接受獎(jiǎng)賞和回報(bào)可以有助于重建社會(huì)道德和促進(jìn)精神文明建設(shè)，我都認(rèn)為吳斌家人應(yīng)該坦然笑納國(guó)人的一片“好意”而不應(yīng)是婉拒。再說(shuō)，收到的多余捐贈(zèng)也可以不妨再捐贈(zèng)給社會(huì)其他困難群體嘛，干嘛要拒絕呢？