23日，168名日本國(guó)會(huì)議員參拜位于東京都的靖國(guó)神社，此前還有3名內(nèi)閣成員相繼參拜。日本朝野政黨如此眾多議員集體參拜靖國(guó)神社，是一個(gè)時(shí)期以來(lái)日本國(guó)內(nèi)政治右傾化消極動(dòng)向的新發(fā)展，此舉當(dāng)然引起了中國(guó)、韓國(guó)等鄰國(guó)的強(qiáng)烈不滿。

眾所周知，靖國(guó)神社不是一座普通的神社，它戰(zhàn)前是日本軍國(guó)主義對(duì)外發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的精神工具，至今仍供奉著對(duì)包括中國(guó)在內(nèi)的亞洲受害國(guó)人民犯下滔天罪行的14名日本二戰(zhàn)甲級(jí)戰(zhàn)犯，扮演著美化日本侵略歷史的角色。日本政治人物參拜靖國(guó)神社，絕不是簡(jiǎn)單的祭祀行為，也不能看成是日本的內(nèi)政，它涉及對(duì)人類(lèi)一段重要?dú)v史的評(píng)價(jià)，牽動(dòng)著眾多二戰(zhàn)受害國(guó)人民的情感，關(guān)乎日本能否正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待過(guò)去那段侵略歷史，是否尊重中國(guó)等廣大亞洲受害國(guó)人民的感情，也關(guān)乎對(duì)國(guó)際正義與公理的認(rèn)同。

同歷史教科書(shū)等問(wèn)題一樣，如何對(duì)待參拜靖國(guó)神社問(wèn)題，不僅是檢驗(yàn)日本領(lǐng)導(dǎo)人歷史觀的一塊試金石，也是判斷日本國(guó)家未來(lái)走向的一個(gè)重要風(fēng)向標(biāo)。在靖國(guó)神社這一與日本侵略歷史有關(guān)的問(wèn)題上，日本國(guó)內(nèi)不時(shí)出現(xiàn)種種消極傾向。一些人以各種方式極力鼓動(dòng)日本領(lǐng)導(dǎo)人參拜靖國(guó)神社，其目的在于為日本侵略歷史翻案，挑戰(zhàn)二戰(zhàn)后國(guó)際秩序。這樣做的結(jié)果只能讓日本重新走向損人害己、自絕于周邊近鄰和國(guó)際社會(huì)的老路。相信這絕對(duì)不是日本民眾所希望看到的。

日本領(lǐng)導(dǎo)人及內(nèi)閣成員無(wú)論以何種方式、何種身份參拜靖國(guó)神社，都是對(duì)中國(guó)和亞洲人民感情的嚴(yán)重傷害。當(dāng)前，中日關(guān)系由于日方在釣魚(yú)島問(wèn)題上采取錯(cuò)誤行動(dòng)遭遇嚴(yán)重困難，兩國(guó)人民都對(duì)此感到憂慮，迫切希望兩國(guó)關(guān)系能盡快走出困境，重新回到正常發(fā)展的軌道。值此之際，日本政治人物集體參拜靖國(guó)神社，只會(huì)給中日關(guān)系制造新的麻煩。

“解鈴還須系鈴人”。我們要求日方切實(shí)本著“以史為鑒，面向未來(lái)”的精神，信守反省侵略歷史的承諾，以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)中日關(guān)系大局，取信于亞洲鄰國(guó)和國(guó)際社會(huì)。我們同時(shí)也注意到，日本一些人在靖國(guó)神社問(wèn)題的消極舉動(dòng)也遭到了日本有正義感的政黨和媒體的嚴(yán)肅批評(píng)。日本的為政者們應(yīng)調(diào)整好心態(tài)，本著對(duì)歷史、對(duì)未來(lái)高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，順應(yīng)時(shí)代潮流，妥善處理與二戰(zhàn)侵略歷史有關(guān)的重大敏感問(wèn)題，切實(shí)改變錯(cuò)誤立場(chǎng)，不要將自己孤立于亞洲和世界之外。日方究竟何去何從，國(guó)際社會(huì)普遍敦促其能作出明智選擇。（作者是國(guó)際問(wèn)題專(zhuān)家）