早前，大批游客在杭州西湖洗腳的照片引起網(wǎng)友爭(zhēng)議。近日，一組國(guó)人在法國(guó)盧浮宮水池中泡腳的照片在網(wǎng)上傳開，再次令此種行為受人詬病。有網(wǎng)友認(rèn)為這“煞風(fēng)景”的舉動(dòng)是“素質(zhì)低”的表現(xiàn)。但也有網(wǎng)友對(duì)此駁斥，認(rèn)為有不少外國(guó)人也照樣會(huì)在盧浮宮泡腳，不能摘出國(guó)人來(lái)橫加指責(zé)。（7月31日《重慶晨報(bào)》）

炎熱夏季，看到清涼的湖水想泡腳之人必不在少數(shù)，景區(qū)本就是為游客提供游覽、觀光、休閑等服務(wù)的盈利性機(jī)構(gòu)，更應(yīng)在合理情況下滿足旅客的需求。而且，在盧浮宮水池前泡腳的又不僅僅是中國(guó)人，若非要將“景區(qū)戲水”解讀為丑陋、不文明，不僅有些過度，還是標(biāo)榜的偽文明，更是不自信的表現(xiàn)。

“滄浪之水清兮，可以濯吾纓。滄浪之水濁兮，可以濯吾足”。大詩(shī)人屈原的名句，形象的表達(dá)出人類親水的本性。古往今來(lái)，文人雅士與水親近的趣事不在少數(shù)，相信不會(huì)有人說(shuō)屈原洗腳大煞風(fēng)景，有失風(fēng)范。然多年以后，在大自然中泡腳卻被批為不文明、污染水源、素質(zhì)低下、更上升到“民族自卑情緒”，實(shí)乃小題大作。

泡腳的游客并無(wú)惡意，行為的客觀后果也沒有破壞生態(tài)環(huán)境。但這場(chǎng)關(guān)乎“文明”的口水戰(zhàn)，倒反映出社會(huì)對(duì)文明缺乏理性的認(rèn)識(shí)。

統(tǒng)計(jì)顯示，2012年中國(guó)出境旅游人數(shù)達(dá)到8318萬(wàn)，已經(jīng)成為世界第一大出境旅游市場(chǎng)。與此同時(shí)，景區(qū)、酒店內(nèi)大聲喧嘩、亂扔垃圾以及“到此一游”的刻字之舉，也將中國(guó)游客的種種不文明現(xiàn)象推到輿論的風(fēng)口浪尖。不可否認(rèn)，某些國(guó)人的素質(zhì)確實(shí)有待提高，但切不可給所有中國(guó)游客打上“不文明”的標(biāo)簽，將中國(guó)游客的一舉一動(dòng)都定義為“不文明”。

尤其是作為中國(guó)人的我們，萬(wàn)不可將自己與那些洗腳的游客區(qū)別看待。我們?nèi)羰菢?biāo)榜著“文明人”、“衛(wèi)道士”，以另類的眼光看待其他國(guó)人的“丑陋”，不分青紅皂白的批判、鄙視、斥責(zé)，只會(huì)讓中國(guó)游客的不文明標(biāo)簽豎得更直，臭名遠(yuǎn)揚(yáng)。

文明是社會(huì)發(fā)展、物質(zhì)水平和精神境界的進(jìn)步狀態(tài)，是一個(gè)動(dòng)態(tài)持續(xù)的過程。文明創(chuàng)建工作需要走向制度化、規(guī)范化、常態(tài)化，并與文明的理念轉(zhuǎn)化為一系列具體、有形、生動(dòng)的群眾自覺行為相結(jié)合，整個(gè)國(guó)家公共文明程度才會(huì)呈現(xiàn)良好狀態(tài)與風(fēng)貌并持續(xù)發(fā)展、提升。在這一過程中，我們不需要“衛(wèi)道士”般的偽文明，我們需要的是國(guó)人素質(zhì)的整體提升。

其實(shí)，如此之多的“衛(wèi)道士”，也反映出了某些國(guó)人的不自信。道德的不自信，文化的不自信，更是精神的不自信，這才是該我們深深恐懼和思考的。黨的十八大提出，中國(guó)要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信，這將從根本上解決某些國(guó)人的“自信恐慌”。