今年2月，備受關(guān)注的復(fù)旦投毒案，一審判決被告人林森浩死刑。一審判決之后，復(fù)旦177名師生簽署請(qǐng)求信，請(qǐng)求法院不要判林森浩死刑立即執(zhí)行。受害者黃洋的父親表示并不接受請(qǐng)求信的內(nèi)容。

在這封《關(guān)于不要判林森浩同學(xué)“死刑”請(qǐng)求信》中，同學(xué)們認(rèn)為林森浩不是一個(gè)兇殘的人，希望能給他一次機(jī)會(huì)重新做人，希望法院能夠慎重判決死刑。有參與簽名的學(xué)生表示，從人情的角度來(lái)說(shuō)，黃洋的離開(kāi)已經(jīng)讓他們非常難受，他們不想再失去林森浩，不能為了懲罰一個(gè)人而必須剝奪他的生命。若是站在與林森浩熟識(shí)的同學(xué)的角度，從情感出發(fā)，值得同情和理解他們。盡管如此，“求情”舉動(dòng)引起了巨大爭(zhēng)議。

這種請(qǐng)求的方式并不罕見(jiàn)，而對(duì)社會(huì)影響力巨大的案件進(jìn)行司法裁斷上的爭(zhēng)論，我們一點(diǎn)也不陌生。近年來(lái)，在數(shù)起造成較大社會(huì)影響的刑事案件中，都可見(jiàn)輿情洶涌。藥家鑫案、李天一案，到最近又因胡斌翻車(chē)事故而再度被推上輿論風(fēng)口的“70碼”案，等等，無(wú)一例外引來(lái)各種針對(duì)案情裁斷的討論，輿論的積極性已經(jīng)超越了“圍觀(guān)”。

求情也好，爭(zhēng)議也好，人們把自己對(duì)公正、道義、法理、情理、事理的各種理解，投射到案件的裁決之中，無(wú)形中也形成了輿論壓力。有人渲染被告人的身份，有人描述受害人的處境，有人強(qiáng)調(diào)“富二代”的標(biāo)簽，有人得出“好人”的判斷，有人得出“惡劣”的認(rèn)定，見(jiàn)解不一，態(tài)度各異，唯一的共同點(diǎn)是，人們都在心中裁決案情。

我們相信，公正裁決不受外界因素影響。但不可否認(rèn)，把社會(huì)影響力、“民意”與司法裁決拉上關(guān)系，建立聯(lián)系，這已經(jīng)是客觀(guān)存在的社會(huì)心理反映。聯(lián)署求情信，這177名師生不會(huì)不知道，這是有較大社會(huì)影響力的行為，他們?cè)诩w表達(dá)對(duì)法律、對(duì)司法裁決的見(jiàn)解?？陀^(guān)公允地說(shuō)，這種認(rèn)識(shí)、心理并不罕見(jiàn)。在過(guò)去的司法實(shí)踐中，類(lèi)似于“全村村民集體請(qǐng)?jiān)浮薄ⅰ叭熒?lián)名擔(dān)?！敝?lèi)的集體行為，確乎被不少人寄予了希望，被當(dāng)做一種可能有效的保留手段，用以表達(dá)“合情合理”的訴求。

在古代法時(shí)代，“法庭”就在人群之中產(chǎn)生，“法官”為群眾推舉德高望重者擔(dān)任，“法律”是大多數(shù)人心中的公義良知?，F(xiàn)代法律乃專(zhuān)業(yè)主義操作，職業(yè)法律群體以理性與良知操持司法機(jī)器，確保社會(huì)的公義良知客觀(guān)化、理性化、程序化，標(biāo)準(zhǔn)恒一，態(tài)度穩(wěn)健，是所謂“司法獨(dú)立”的要義所在。然而，這又是一個(gè)漫長(zhǎng)的訓(xùn)練過(guò)程。一次一次的司法裁決，一次次地向社會(huì)傳遞法律的訊息，什么是公義，什么是正道，什么又是程序公正，無(wú)不是一次次的演練與習(xí)得，最終以確立社會(huì)對(duì)司法裁決的絕對(duì)信任，人們相信司法的“專(zhuān)斷”，認(rèn)同一切裁決之結(jié)果。在這個(gè)意義上，求情的一次次發(fā)生，卻是要讓人深思的。

我們無(wú)以否認(rèn)各種求情與爭(zhēng)議，這些都是客觀(guān)存在的社會(huì)心理反應(yīng)。在根本的意義上，司法要讓人看到那些專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)之外，普通人的常情常理早已灌入其中，不必置疑，無(wú)法求情，于是每一次司法裁決都是讓人無(wú)話(huà)可說(shuō)卻充滿(mǎn)良知與情理的審判，法律之樹(shù)唯是常青。