編者按：為紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，弘揚(yáng)中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的國(guó)際貢獻(xiàn)，提高中國(guó)書(shū)寫(xiě)抗戰(zhàn)史的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，有力批駁詆毀革命英雄的歷史虛無(wú)主義，光明網(wǎng)理論頻道推出最新策劃【抗戰(zhàn)史光明憶】，約請(qǐng)一流軍事和歷史學(xué)家撰寫(xiě)?yīng)毤腋寮?，刊發(fā)系列解讀文章。

本期推出系列文章第一期，約請(qǐng)中國(guó)史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)社科院學(xué)部委員張海鵬圍繞歷史虛無(wú)主義、日本如何成為正常國(guó)家等問(wèn)題發(fā)表觀點(diǎn)。

質(zhì)疑革命英雄是歷史虛無(wú)主義的表現(xiàn)，媒體要勇于發(fā)聲批駁

目前，黃繼光、邱少云、董存瑞，還有狼牙山五壯士等抗日戰(zhàn)爭(zhēng)英雄常常遭到一些人的質(zhì)疑甚至誹謗，這讓人難以理解。這些英雄人物個(gè)體是抗戰(zhàn)中千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)浴血奮戰(zhàn)的革命英雄的縮影和代表，崇敬這些英雄實(shí)際上是崇敬千千萬(wàn)萬(wàn)的革命烈士。很多烈士去世時(shí)都不過(guò)十八九歲，非常年輕。像楊靖宇，去世時(shí)候不過(guò)35歲，但當(dāng)時(shí)他已經(jīng)在東北抗聯(lián)中成為首屈一指的大英雄。他犧牲后，日本軍隊(duì)將他尸體解剖，在他的胃里只有野草和棉花，根本沒(méi)有糧食！可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的抗戰(zhàn)環(huán)境多么的艱苦。這些英雄都有一個(gè)信念，要抵御侵略、保衛(wèi)新中國(guó)，這是一種很崇高的信念。

對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)該尊敬、歌頌這些英雄。一部分人對(duì)這些英雄采取不屑一顧的態(tài)度，認(rèn)為他們的英雄事跡是編造的，這種說(shuō)法是完全站不住腳的，是一種歷史虛無(wú)主義。對(duì)于這些聲音，我們的媒體、網(wǎng)絡(luò)都需要有聲音來(lái)反駁。我們要承認(rèn)歷史、承認(rèn)事實(shí)，承認(rèn)這些英雄都曾為新中國(guó)的建立流盡了他們最后一滴血，這值得我們所有中國(guó)人的子孫萬(wàn)代銘記。所以我認(rèn)為，我們的媒體應(yīng)該代表一種正義的聲音對(duì)此進(jìn)行批駁。

境外勢(shì)力煽動(dòng)是歷史虛無(wú)主義的重要誘因

出現(xiàn)歷史虛無(wú)主義的原因很復(fù)雜，各種可能性都有。也有國(guó)外一些勢(shì)力進(jìn)行煽動(dòng)的情況，當(dāng)年蘇聯(lián)的垮臺(tái)就與此有關(guān)。蘇聯(lián)垮臺(tái)之前，蘇聯(lián)科學(xué)院的專家曾對(duì)我說(shuō)過(guò)，在國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)上，一個(gè)蘇聯(lián)學(xué)者提供的會(huì)議論文就是否定十月革命、攻擊列寧，但那時(shí)并沒(méi)有引起蘇聯(lián)官方力量的反擊，在一定意義上加速了蘇聯(lián)的垮臺(tái)。包括美國(guó)CIA也是在玩弄這套手段，支持中國(guó)民間一些人來(lái)攻擊我們的革命領(lǐng)袖和英雄人物，以此來(lái)混亂人們思想。

一部分人受到種種意識(shí)形態(tài)的影響對(duì)新中國(guó)的發(fā)展成果不屑一顧，甚至對(duì)1949年前的國(guó)民政府有很多懷念。我之前寫(xiě)過(guò)一篇小文章《民國(guó)十年生活雜感》，記錄了我在民國(guó)生活的十年記憶，可以說(shuō)，我對(duì)民國(guó)生活毫無(wú)留戀。那時(shí)我們的長(zhǎng)輩每天都在為生活奔波，我們很難從他們臉上看到笑容，生活非常艱難。1949年之后，特別是經(jīng)過(guò)六十幾年的建設(shè)，如果從生活水平上看，可以說(shuō)中國(guó)歷史上從來(lái)沒(méi)有像現(xiàn)在這樣好過(guò)，今天人民的生活水平和富足程度是歷史上任何時(shí)期都不可比擬的。所以這些歪曲歷史、否定英雄的事件，可能有一些境外勢(shì)力的影響，甚至其中一部分人會(huì)受到臺(tái)灣的影響，這些勢(shì)力我們是看不見(jiàn)的。

紀(jì)念烈士和大閱兵，就是發(fā)揚(yáng)抗戰(zhàn)精神

發(fā)揚(yáng)抗戰(zhàn)精神，繼承抗戰(zhàn)精神，就是繼承我們中華民族的民族精神?？箲?zhàn)精神就是無(wú)論在多艱難困苦的情況下，對(duì)于外敵的侵入不示弱，我們盡管手無(wú)寸鐵，也要用血肉之軀來(lái)進(jìn)行抵抗。今天我們更要對(duì)為贏得國(guó)家民族獨(dú)立而身先士卒的革命烈士表示深深的敬意，千萬(wàn)不能往他們身上潑臟水，這就是發(fā)揚(yáng)抗戰(zhàn)精神。

我們今年舉行的大閱兵和一系列慶?；顒?dòng)，也是為了發(fā)揚(yáng)抗戰(zhàn)精神，類似的活動(dòng)應(yīng)該多做，每年都要做，都要去紀(jì)念。閱兵式應(yīng)該每十年進(jìn)行一次，這對(duì)現(xiàn)代中國(guó)人的教育意義非常大，將提醒國(guó)人時(shí)時(shí)不忘抗戰(zhàn)英雄，這都是繼承和發(fā)揚(yáng)抗戰(zhàn)精神的表現(xiàn)。紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利的大閱兵，既提高了話語(yǔ)權(quán)，也彰顯我們?cè)诳箲?zhàn)中的地位和作用，同時(shí)促使國(guó)際各界思考我們?yōu)楹芜@樣做，中國(guó)在二戰(zhàn)中究竟做了什么，有利于他們?nèi)フJ(rèn)識(shí)和認(rèn)可中國(guó)在其中的作用，這也是爭(zhēng)奪國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的一種方式。

承認(rèn)在歷史上是侵略國(guó)家，這是日本成為一個(gè)正常國(guó)家的起碼條件

東方和西方，也就是日本和德國(guó)，對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)和反省是不同的。德國(guó)的反省是很深刻的。紐倫堡軍事法庭對(duì)德國(guó)戰(zhàn)犯進(jìn)行了審判，無(wú)論從軍事審判或是戰(zhàn)后反思的角度，德國(guó)的反思和做法是非常徹底的。相比德國(guó)而言，戰(zhàn)后東京軍事法庭對(duì)日本的審判并不徹底，最典型的就是天皇不在審判之列。從甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始到日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，天皇都是頭號(hào)罪犯，他能直接干預(yù)日本軍隊(duì)的作戰(zhàn)行動(dòng)，是有實(shí)權(quán)的皇帝，但是軍事法庭卻免于起訴天皇。日本人始終把天皇視為神，認(rèn)為天皇的話是不能違背的。但是二戰(zhàn)后，在美國(guó)直接的參與之下，東京軍事法庭并沒(méi)有對(duì)天皇進(jìn)行審判，我認(rèn)為這是一個(gè)很大的失誤。另外，有一些甲級(jí)戰(zhàn)犯的嫌疑犯，東京軍事法庭也沒(méi)有都進(jìn)行審判，包括日本首相安倍晉三的外祖父岸信介，他當(dāng)時(shí)是甲級(jí)戰(zhàn)犯嫌疑人，但是并沒(méi)有對(duì)他進(jìn)行正式審判，在戰(zhàn)后他還當(dāng)過(guò)日本首相。這在德國(guó)是不可能的，但是在日本就出現(xiàn)了這種情況，這反映了日本對(duì)自己的戰(zhàn)爭(zhēng)歷史缺乏反省。

歷代日本政治家中很少有對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行反省的。中日兩國(guó)是一衣帶水的關(guān)系，在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以前，中國(guó)一直是日本的老師，日本的文化都是向中國(guó)學(xué)習(xí)的。近代以來(lái)，日本通過(guò)明治維新發(fā)展起來(lái)，成為資本主義強(qiáng)國(guó)，開(kāi)始不斷對(duì)中國(guó)發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng)，完全看不起中國(guó)。我們今天回頭仔細(xì)看，1945年8月15日日本天皇發(fā)布的《終戰(zhàn)詔書(shū)》，他只承認(rèn)從1941年開(kāi)始的對(duì)英作戰(zhàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行了四年，但并不承認(rèn)對(duì)中國(guó)作戰(zhàn)。因此，他的無(wú)條件投降書(shū)實(shí)際上是有條件的，他只承認(rèn)對(duì)美英是戰(zhàn)敗國(guó)，并不承認(rèn)對(duì)中國(guó)是戰(zhàn)敗國(guó)。所以，天皇的詔書(shū)埋下了今天日本否定侵略中國(guó)這種歷史史觀的根源。

今天我越來(lái)越深刻的感覺(jué)到，東京軍事法庭沒(méi)有審判天皇是一個(gè)巨大的錯(cuò)誤。多年前我在日本演講時(shí)候就表示過(guò)，中華民族是善于反省自己的民族，而日本始終從來(lái)沒(méi)有從全民族的角度反省自己，也沒(méi)有從自己是一個(gè)侵略國(guó)家的本身來(lái)反省自己。如果日本不進(jìn)行反省，那么和中國(guó)成為好朋友是很難的。當(dāng)前日本首相安倍晉三一直強(qiáng)調(diào)，日本要成為一個(gè)正常的國(guó)家，這個(gè)愿望是可以接受的。但是如果不承認(rèn)自己的歷史，不承認(rèn)自己的侵略事實(shí)，如何能成為一個(gè)正常的國(guó)家？如何被聯(lián)合國(guó)接受？日本承認(rèn)、正視自己在歷史上是一個(gè)侵略國(guó)家，這是成為一個(gè)正常國(guó)家的起碼條件，也是我一直秉承的觀點(diǎn)。所以，日本應(yīng)該學(xué)會(huì)反省，學(xué)會(huì)和亞洲各國(guó)做朋友，也要學(xué)會(huì)和歐洲做朋友。日本的福澤諭吉曾經(jīng)號(hào)召日本要“脫亞入歐”，并以此作為日本國(guó)策，認(rèn)為成為歐洲人是一種驕傲。日本曾經(jīng)表示，中國(guó)和朝鮮是亞洲的兩個(gè)惡劣的鄰居，日本不應(yīng)該和中、朝做鄰居，因此要脫亞入歐。雖然這些年也有人提出應(yīng)該脫歐入亞，但并不是主流聲音。所以從總的來(lái)說(shuō)，日本一直沒(méi)有認(rèn)清歷史，對(duì)自身的反省也是不夠的。

（光明網(wǎng)記者田依漪、康慧珍采訪整理）