1920年夏天，在蔡元培先生即將赴歐洲考察之際，北京大學(xué)的教授們開(kāi)會(huì)歡送。正值中西文化激烈碰撞的歷史大場(chǎng)景下，幾位教授都在發(fā)言中表達(dá)了勉勵(lì)之情，希望蔡元培此行能推動(dòng)中國(guó)文化走向歐美。獨(dú)獨(dú)梁漱溟發(fā)問(wèn)，“大家所謂將中國(guó)文化帶到西方去是帶什么東西呢？”“中國(guó)文化究竟何所指？”一時(shí)間，眾人皆無(wú)語(yǔ)。

這個(gè)場(chǎng)景記錄在梁漱溟的一篇文章中，并成了他后來(lái)撰寫(xiě)著作《東西文化及其哲學(xué)》的動(dòng)因。他認(rèn)為，只有闡釋清楚中國(guó)文化的內(nèi)涵所指，只有深入了解民族文化要面對(duì)的外部語(yǔ)境，文化交流才不會(huì)淪為門(mén)面話、應(yīng)酬話。這場(chǎng)一百年前的燕園會(huì)飲，因?yàn)榱菏檫@句沉重的文化提問(wèn)，為后來(lái)者設(shè)定了討論同類問(wèn)題時(shí)的言說(shuō)層次。

百年來(lái)，梁漱溟的問(wèn)題被不斷細(xì)化并敞開(kāi)了更多討論空間。中華民族的獨(dú)立和崛起，投射在文化上的命題就是如何“以文化的方式向世界說(shuō)明中國(guó)”；中國(guó)的發(fā)展，也始終面臨著“實(shí)力的增長(zhǎng)”和“魅力的提升”兩個(gè)評(píng)價(jià)向度。黨的十八大以來(lái)，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、挺立中華文化主體性的文化實(shí)踐正在不斷拓展，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳近日還印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》，把創(chuàng)新人文交流方式、豐富文化交流內(nèi)容、推動(dòng)中外文化交流互鑒作為其中的一項(xiàng)重點(diǎn)任務(wù)，形成了對(duì)近些年中國(guó)文化實(shí)踐的系統(tǒng)總結(jié)和未來(lái)布局。

加強(qiáng)民族文化與世界文明的互動(dòng)，首先是一個(gè)中華文明自我發(fā)現(xiàn)、自我重塑的過(guò)程。這有賴于我們深入把握中華民族獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、歷史命運(yùn)、基本國(guó)情，形成對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的形而上解讀，凝練對(duì)中國(guó)歷史選擇和歷史道路的文化表達(dá)，推進(jìn)中國(guó)學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系的成熟，培育中華美學(xué)精神和價(jià)值導(dǎo)向，背靠博大精深的中國(guó)文化傳統(tǒng)，將“中國(guó)智慧”上升為“人類命運(yùn)共同體”意義層面的概念體系和知識(shí)范式。如梁漱溟先生所言，只有我們從理論建構(gòu)層面到大眾實(shí)踐層面都把握住“中國(guó)文化究竟何所指”，才能冀望與世界文明碰撞的深度和互鑒的廣度。

互動(dòng)，更是一種雙向發(fā)現(xiàn)的過(guò)程。中國(guó)文化具有深厚的世界性價(jià)值，不但提供了獨(dú)特的認(rèn)識(shí)框架和思想資源，近代以來(lái)更是成為西方現(xiàn)代性批判的重要參照。德國(guó)漢學(xué)家顧彬這樣形容他幾十年以來(lái)學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)的感覺(jué)：“一個(gè)完全新的世界給我開(kāi)了它的門(mén)。李白來(lái)了，孟子來(lái)了，莊子打個(gè)招呼，我就入了中國(guó)的夢(mèng)”。美國(guó)儒學(xué)學(xué)者安樂(lè)哲認(rèn)為：“西方絕大部分倫理學(xué)是建立在個(gè)人主義的基礎(chǔ)之上，而儒學(xué)中的‘個(gè)人’是處于關(guān)系中的‘個(gè)人’，強(qiáng)調(diào)人的關(guān)系性、共生性。它向我們提供了一個(gè)更美好的世界圖景”。這些評(píng)價(jià)，是中國(guó)文化不斷“被發(fā)現(xiàn)”的象征，也提供給我們變被動(dòng)發(fā)現(xiàn)為主動(dòng)傳播的啟示。

也許，“李白來(lái)了”“孟子來(lái)了”正是一些國(guó)家掀起漢語(yǔ)熱的原因；而展示關(guān)系（家庭、鄉(xiāng)土、族群）中的個(gè)人，正是中英合拍紀(jì)錄片《孔子》在海外播出受到好評(píng)的原因，是BBC《中國(guó)春節(jié)》紀(jì)錄片火了的原因。深邃把握中國(guó)文化精神，尋找各民族國(guó)家人民的同理心、共情心和好奇心，是推進(jìn)戲曲、民樂(lè)、書(shū)法、國(guó)畫(huà)、中華典籍、中國(guó)文物、中國(guó)園林、中國(guó)節(jié)日等中華傳統(tǒng)文化走出去的現(xiàn)實(shí)路徑，是以文化的方式說(shuō)明中國(guó)的落地方法。