成都鐵路局重慶榮昌車站值班員徐前凱見義勇為的事跡感動眾多網(wǎng)友，大家紛紛為他的善良、勇敢點贊。手術(shù)醒來后，當(dāng)問到徐前凱后不后悔做了這個決定時，他回答：“犧牲一條腿，救回一條命，我不悔！”不過，網(wǎng)友卻為這樣做值不值的問題吵翻了。（7月10日《每日經(jīng)濟(jì)新聞》）

見義勇為的社會價值無需討論，所弘揚(yáng)的社會正氣，散發(fā)的人性溫度，釋放的人際溫暖，讓社會變得更美好，因此見義勇為千古以來無論官方還是民間層面，都是所倡導(dǎo)的道德價值導(dǎo)向。當(dāng)然，見義勇為會面臨著很多現(xiàn)實的風(fēng)險，如救人可能付出傷殘乃至生命的代價，客觀來說個體在實施見義勇為時，既在用行為捍衛(wèi)道德的價值導(dǎo)向，同時也在犧牲自身的利益、個體的價值，來保護(hù)他人的利益、保全他人的價值，從而衍生出了諸如救人值不值的爭議，譬如本案，從道德價值的角度而言，這樣的爭議顯然是偽命題，特別是用年齡、地位以及代價的大小作為判斷的尺度，有違生命平等的觀念，如果見義勇為過于算計代價、視被救者價值幾何，風(fēng)險大的不救、年齡大的不救，諸如此類選擇性救人，毫無疑問會讓見義勇為掉入偽道義的困境。

但是，也要看到見義勇為所造成的傷害、今后生活所面臨的長期困難，卻是不容回避的問題。譬如，徐前凱“犧牲一條腿，救回一條命”，所帶來身體的殘缺，正值風(fēng)化正茂的年齡，未來還有很長的路要走，還有父母需要贍養(yǎng)，因為一次見義勇為的行為，帶來終身的不便，這或許是一些人認(rèn)為“救人不值”的重要原因。毫無疑問，這歸根到底仍然是如何讓見義勇為者流血不流淚，救人英雄終身無悔的命題。

相對于重視對見義勇為的獎勵而言，見義勇為受傷致殘人員的保障一直都是薄弱之處，去年,海南的一份調(diào)查顯示,該省現(xiàn)有見義勇為先進(jìn)分子396人,其中,201名受傷人員中生活困難的為157人,七成以上都面臨生活之憂,約有60%需要后續(xù)治療,其中42人需要日常性后續(xù)治療,但是他們的治療費用沒有著落，這是全國見義勇為人員生存現(xiàn)狀的縮影。受傷致殘見義勇為人員的終生生活問題，不可能靠一次高尚光榮的道德褒獎與一次獎勵來解決，正是因為缺少保障的連續(xù)性，導(dǎo)致見義勇為時過境遷的現(xiàn)實落差，才會讓人們因為擔(dān)憂而產(chǎn)生“救人值不值”價值比較的懷疑，松動人們對于見義勇為價值導(dǎo)向的信心。

相對于道德的說教，“救人值不值”爭議，恐怕更須制度來消弭，即健立健全見義勇為終身的保障制度，讓他們實現(xiàn)傷有所醫(yī)，父母及自身養(yǎng)老有所幫助，個人就業(yè)、子女教育等實際困難能夠得到很好的解決等等。今年3月，公安部發(fā)布《見義勇為人員獎勵和保障條例（征求意見稿)》，從國家層面首次立法確立見義勇為的法律地位，邁出了構(gòu)建統(tǒng)一保障兜底的關(guān)鍵一步，期待立法進(jìn)程加快，也期待各地在落實層面上，把關(guān)愛與保障融入日常，讓見義勇為的價值不再干癟。