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新時(shí)代家庭倫理建設(shè) 百年回眸，盡管家庭的社會(huì)地位、組織形式、人員構(gòu)成、功能與作用都發(fā)生了很大的變化，但家庭的基本特性未變，家庭作為倫理實(shí)體的本性未變。正如習(xí)近平總書(shū)記于2016年12月12日在第一屆全國(guó)文明家庭表彰大會(huì)上強(qiáng)調(diào)的那樣：“無(wú)論時(shí)代如何變化，無(wú)論經(jīng)濟(jì)社會(huì)如何發(fā)展，對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，家庭的生活依托都不可替代，家庭的社會(huì)功能都不可替代，家庭的文明作用都不可替代。”在新時(shí)代倫理建設(shè)中，應(yīng)該大力加強(qiáng)家庭倫理建設(shè)。 首先，應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)家庭在倫理建設(shè)中的始點(diǎn)地位。家庭是個(gè)體的倫理觀念和道德啟蒙的最初場(chǎng)所。個(gè)體在家庭人倫關(guān)系中習(xí)得倫理規(guī)范，個(gè)體在這里是作為家庭成員而非孤零零的個(gè)人存在的，在這種特殊身份下塑造自己的道德觀念，進(jìn)行道德實(shí)踐。父母與子女之間的關(guān)系，并不只是個(gè)人對(duì)個(gè)人的關(guān)系，而是代表了一種深層的文化傳承與道德教受的使命。家庭教育是啟蒙教育，最核心的是道德啟蒙。通過(guò)家庭的倫理訓(xùn)練與道德啟蒙，個(gè)體逐漸走向社會(huì)，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)秉持的修身、齊家、治國(guó)、平天下的“大學(xué)之道”，正是家庭倫理生活成為整個(gè)倫理生活范型的完美詮釋。 其次，應(yīng)繼承傳統(tǒng)家庭美德，弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)。尊老愛(ài)幼、妻賢夫安，母慈子孝、兄友弟恭，耕讀傳家、勤儉持家，知書(shū)達(dá)禮、遵紀(jì)守法，家和萬(wàn)事興等都是新時(shí)代家庭倫理建設(shè)的寶貴財(cái)富。道德觀念內(nèi)化于心，外化于行，全體家庭成員共同遵守，久而久之，就會(huì)形成良好的家風(fēng)，良好的家風(fēng)反過(guò)來(lái)又能教化家庭成員。家風(fēng)不僅對(duì)于家庭倫理建設(shè)具有重要的作用，而且是社會(huì)風(fēng)氣的重要組成部分，正所謂“一家仁，一國(guó)興仁；一家讓，一國(guó)興讓”。在新時(shí)代，家庭倫理建設(shè)應(yīng)該對(duì)傳統(tǒng)家庭美德和優(yōu)良家風(fēng)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代、繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。 最后，應(yīng)德法共治，相得益彰。家庭的健康發(fā)展，除了需要倫理道德這種軟約束之外，還需要法律這種硬約束。常言說(shuō)“清官難斷家務(wù)事”，這不是說(shuō)家庭不需要法律，而是強(qiáng)調(diào)家庭的情感特殊性。在新時(shí)代，只有依托法律規(guī)章對(duì)家庭的保駕護(hù)航，才能實(shí)現(xiàn)家庭的長(zhǎng)久和睦?；橐龇ā⒗夏耆藱?quán)益保障法、未成年人保護(hù)法能夠督促人們履行相應(yīng)的家庭責(zé)任義務(wù)，制約道德自律差的人，并對(duì)違法行為進(jìn)行嚴(yán)厲打擊。 （作者為中國(guó)政法大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博導(dǎo)） 本文為“北京高校中國(guó)特色社會(huì)主義理論研究協(xié)同創(chuàng)新中心（中國(guó)政法大學(xué)）階段性成果” |
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